“但农耕文明也有自身的局限性，很容易陷入自给自足的小农经济困境中，当工业时代来临，必然会被工业文明碾压！”老伯登皱着眉头反驳道。
“不不不，在我看来，没有所谓的工业文明，请记住我说的农耕文明的特点，那就是创造和生产！工业社会相对于农业社会只是生产力水平的提高，并不是无中生有，不劳而获！”
“……，好吧。从生产力的角度上讲，他们的确是一脉相承的！那为什么农业社会发展到巅峰的华夏文明没有进化到工业社会呢？”
“这就要归罪于历史的不确定性上了。历史发展不总是按直线上升，其中充满了大量偶然事件。从理论上说，小农经济会出现在与世隔绝，资源人口匮乏的地区，比如邪马台。”亨特无奈摊手道：“不能否认的是一直到16世纪中叶，华夏文明都是这个世界上技术发展最快的文明。至于西方，那时还在教会的统治下苦苦挣扎，等待文艺复兴的来临。如果一直这样下去，工业文明的出现未必在西方！”
“是出了什么意外吗？”
“没错，在华夏历史上，华夏族被异族统治也不是什么新鲜事，但要不就接受华夏文化而被同化，要不就坚持拒绝接受华夏文化，用松散的部落制度管理华夏族，结果被缓过劲的华夏族赶回草原甚至被消灭，但在17世纪初出现了一个小概率历史事件，华夏文明在农业社会发展到巅峰，即将转型的关键点碰到了游牧文明的巅峰，满人的入侵将华夏族文明的发展彻底打断，退回到小农经济时代。”
“可满人统治华夏三百年，也没有被赶回草原，如果满人被同化，那么按你的逻辑，那也不会退回到小农社会。顶多发展慢一点，不会与世界文明主流脱节。”
“我说的小概率事件不是指满人统治华夏，而是满人的前期统治者是个异类！”亨特自信的答道：“不得不承认满人的前期统治者很是有点小聪明的，大概他仔细研究过异族统治华夏失败的经验教教训，居然被他琢磨出一套相当奇葩的统治体制。”
亨特兴致勃勃的讲述道：“首先他全面放弃部落联盟的统治方式，全面采用华夏执行已久的中央集权统治模式。但在此基础上又开了历史的倒车，让军事贵族重新掌握政治权力！要知道华夏在1000年前就限制了门阀和军事贵族获得政治权力，由科考选出的文官系统管理政务！虽然有着历史的局限性，无法完全发展虚君立宪制度，但也要比宗教统治强的多！
“第二是是满州统治者在接受华夏儒家文化的同时对其进行大规模改造，强化忠君思想和阶级固化概念，弱化民族独立性和气节。其实就是推行奴化思想而且还把其灌输到科考里，让选拔出开的文官们就不得不维护这个统治体系！”
“第三，也是最恶毒的一招就是强行让华夏族人从发型到服装强行满族化，从精神层面阉割华夏族人。同时实行种族隔离政策，满人几乎不与华夏族人通婚，在统治区兴建满城，满人享有特权，华夏族人需要缴纳旗饷供养满人。为了镇压华夏族人的反抗，不允许华夏族人加入军队，限制科学技术的发展，以免对满人的军事统治造成威胁。同时闭关锁国，实行保甲制度，限制人口流动，将华夏族人固化在土地上，以免通过贸易获得海外资金的支持！您看，这套政策是不是很眼熟？”
“”你这么一说的确有种熟悉的的味道，让我想想。”老伯登认真作冥思苦想状，过来半响，突然一巴掌拍在桌上，恍然大悟道：“这……，这不就是殖民统治吗！”
“恭喜你，答对了！”亨特微笑道：“满人的统治其实就是一种异化的殖民统治。所以当西方人大举进入旧华夏时，所看的情景其实并不是华夏文明本来的面目，对华夏族愚昧、麻木、自私、懦弱等印象其实是殖民地人民的一种普遍形象，如果我们只是从西方人撰写的对满人统治时期旧华夏的文献中分析华夏文明，只会得出错误的结论！”
“很好，这让我对华夏文明有了重新的认识，那么，你认为华夏族的本来面目是什么样的？”
“你之前不是总结了吗？聪明、勤劳、善于学习……这就是华夏文明的本来面目，并不是他们进入工业社会才出现的！而且，需要强调的是，这个民族进取心同样强烈，在扩张势力范围的野心上并不亚于西方国家。
“那为什么他们没有发展殖民地？”
“因为他们文化的包容性，华夏文明最显著的特点是包容，虽然他们也有“非我族裔，其心必异”的思想，但对于能够主动学习华夏文化，彻底融入华夏文明的异族并不排斥，甚至给予同族的待遇，这就是为什么周边异族一直被同化的原因。这种一视同仁的文化自信让他们并不需要殖民！这是先进文明对落后文明的吞并。华夏人在征服的过程中武力只是辅助，可怕的是在思想和生产力上彻底改造占领区。是不是又有一种熟悉的味道！
“呵呵呵呵，这次好猜！****、****！”