旁人如何作想，杜鸢并不知道。
他只是知道，自己总算是盖好了这难缠的瓦当。
修缮神庙一事也终于算是尽善尽美。
擦了擦额头虚汗，杜鸢坐在了神庙屋顶之上，眺望着远方山水，歇一歇筋骨，也润润眼。
远山被暮色染成黛青，蜿蜒溪流如银链穿谷。
未被浊世侵染的山水本色，确乎令人神往。
山风轻抚之中，那个声音再度萦绕在杜鸢耳畔：
‘你是佛家人？’
“般若巴麻空”这句偈语，寻常百姓不解其意，也分不清出处，但这位却断然不会听错。
更何况，在那压服天下之水的最后一落时，这位更亲眼得见佛国倒悬之异象。
如此手段，的确不似道门中人。
“佛法离这人间太远，所以我不是和尚。”
杜鸢哪里能承认自己是和尚，好不容易摆脱了这个身份，再回去，那可太让人无奈了。
所以，杜鸢为这位说了一个可以多处延申的巧妙之言。
‘为了...人间吗？’
不是问，而是答。
杜鸢也就没有在语，只是小憩在神庙之上。
可良久之后，杜鸢却是听见这位突然问了一句，有点不明，又似曾相识的话。
‘为了这人间，舍了果位当真值得吗？’
杜鸢自然不知，法海那声震四野的“般若巴麻空”，在佛经中并无出处。
这声音的主人对此心知肚明，却自有其洞见。
毕竟那倒悬佛国，镇伏天下波涛的佛力，做不得假。
所以，这应是自成经典的大手段。
其玄妙，想来是撷取了《心经》精髓：
以“般若”为基，取洞察万物本源的终极智慧；
融“波罗蜜”为用，化菩萨六度万行的无上法门；
终以“空”为印，契入诸法无自性、缘起性空的至高真谛。
三法圆融，方成此撼天动地的无上真言。
此法虽未触及大小乘分野的根本大法，却已是足以另辟一宗、开山立派的通天底蕴！
而他由释入道之际，怕是直接舍了那一尊金身圆满的佛陀果位，化作了再入红尘纷扰的基石...
杜鸢当然不知道这位在想什么，只是按照所言默默推算。
嗯，看来这位真的被我引导偏了，不过果位，嘿嘿，我那点半路出家都不算的佛法，能有个什么果位啊！
这种事情自然不能说出来，所以杜鸢没有答话。
只是望着远方山水，继而低头看着神庙外的百姓们无言轻笑。
见此一幕，那声音不由得带了几分说不清道不明的意味。
‘你若是继续深耕佛法，未必不能将其带来人间...罢了，我也只是听过佛前讲法，怕是远不如你对自家根本所见。’
‘但，既然你如此作想，我又受你大恩，那么，我也会尽力去做的。’
您好像想的越来越多了。
可我似乎没有您想象的那么高大。
只是杜鸢不知的是，随着那位话音落下。他身周已经裹上了一层似有似无的朴实佛光。
虚实不定，朴拙无华，却又分外真切。
杜鸢未见其变，那位虽是看得真切。但也未做提醒，毕竟本该如此，不是吗？
微微偏转了自己视线的杜鸢轻笑一声后说道：
“各尽其职，各司其命，人间自当万载无忧。您能如此作想，实在为天下百姓之福。”
这本是杜鸢不知道这位如何作想，而说出的百应之言。
可这一番话出来，对方却是惊异的道了一句。
‘怪了，你明明舍了果位由释入道，可为何你所言所想却是儒家之说？’
啊，这是儒家的想法吗？
我不知道啊。
我怎么可能对三教学说那么清楚的？
就在杜鸢有点不知道怎么回答的时候。
那声音突然错愕道。
‘你难道是觉得道家也不行？所以你想要把三教显学一一走过？’
‘啊，三教皆通者古来数不胜数，甚至诸子百家皆为精学之辈亦是有之，可三教皆显之大神通者，无有一人！’
‘你的确找到了一条最可能成你所想的路，可，真的要如此披荆斩棘而行吗？’