生命的本质和它的缩写一样，是SM。
施虐与受虐。
马若的微博和网友之间的关系就是这样的。
从最初一个偶发性的话题讨论，到马若每天下午准时更新，每一次的内容也都极具争议和讨论性，因为群体社交产生的互动反馈，让网友们产生了多巴胺效应。
于是期待马若微博的今日分享，成为了网友们每天枯燥生活中的调味剂，是一个自洽的供需关系。
当这种供需关系几乎形成条件反射时，每当网友们无聊时就会下意识的刷一下微博，在期待马若微博更新的过程中，就会产生一定程度的戒断反应。
这种戒断反应会在发现马若微博更新的一瞬间，获得巨大的多巴胺反馈，然后使网友变得兴奋。
这就是马若微博一发布就会被大量评论的主要原因。
许多网友第一时间发现马若发了新微博后，马上分享到自己的社交圈后呼朋唤友，然后再兴冲冲的点进去准备找茬开喷。
今天的配图不是自拍或炫富，而是一张电影票。
‘马若V：今日分享：因家祖是孔子七十二贤的子期，巫马施一直关注这部电影，第一时间去看了，发现电影挺有意思的，
尤其是周讯演的南子，把一个因政治联姻嫁给糟老头子，不但要守活寡还要帮着老男人一起管理国家，最后还落下一身污名的悲惨女人演绎的淋漓尽致。
华夏的历史很有意思，但凡国家昌盛都是男人的功劳，但凡国家衰败就是女人的罪过，
在贬低女性地位和功绩的同时，还要用女人和亲来换取短暂的和平，这怎么算不上是一种端起碗吃饭，放下碗骂娘呢？
这部电影算是少见的会把女性角色往历史记载上塑造的，而不是单纯当做花瓶，南子历史上本身就是一个优秀的政治家，强到连太子都杀她都只敢用阴谋诡计，最后还失败了自己灰溜溜的逃亡了，
我觉得所有女孩子应该去看看这部电影，在了解孔子思想和传统文化时，也了解一下，历史不是只由男人组成的，
历史上对女性的评价单一的可怕，红颜祸水四个字就直接概括了，而且大多数女性历史人物的生平轨迹似乎也出奇的相似，仿佛同一个模板，只要稍微有点儿功绩的女性必定有风评不检点的描写，挺有意思。
上沪本地的姐妹可以私信我，我可以包场请客，转赞+关注优先。’
还处在审丑文化洗礼阶段的网友们，哪里见识过性别对立这么先进的版本。
虽然看不懂微博背后的潜在逻辑，但就是从字里行间感受到让人莫名其妙上头的愤怒情绪。
果然看完这条微博后，大量网友们发现无数槽点，尤其是对历史感兴趣的网友们，更是爆发出强大的战斗力。
‘你一个拜金女还蹭上孔子的热度了？还祖上是巫马施？这能蹭啊，那巫马施姓马吗？！’
‘什么叫历史不是只由男性组成的？你自己看看历史上女性当政哪个不是房倒屋塌？’
‘夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，后面还有吕雉慈禧之流？说是祸国殃民哪个说错了？’
‘包场，有两个臭钱不够你显摆的。’
评论区清一色的骂声，不过奇怪的是，骂的最凶的不是男网友，反而是女网友，但是后台私信却也踊跃起来。
毕竟公众人物请客免费看电影，还是比较新鲜的，不管是不是真的，发条私信也不亏。
一个下午时间，马若微博给《孔子》和周讯带来的流量，就在微博平台持续攀升，配合着片方首日推广政策，不只是线上获得了热度，线下院线咨询和购票也有显著提升。
原本首日预测票房在800万左右，但是现在提升到1000万以上。
新媒体话题炒作带来的热度，确实给了《孔子》制片方一些小小的震撼。
作为功臣之一的王曜，自然成为了圈内人讨论的话题。
池欣负责晚上的派对，甚至都有些受宠若惊了，所有人见面第一句，几乎都是打听王曜的情况。
池欣八面玲珑招待好主要宾客后，好不容易抽身，缓了口气打电话给王曜。
“阿曜啊，你怎么还没来呢？”
“池总，我等下要去胡导那边开会呢，可能过不去了。”王曜笑道。
“哦，那你们先忙正事，不过你能不能让马若来一趟？我让人联系她，但是她说要听你安排，有几个大佬对她还是很感兴趣的。”
池欣开口，不知不觉间语气竟然带着几分恭谨。
“池总，马若现在不适合出现在这种场合，第一是容易露馅，第二是她的价值不仅于此，你就说她出国做活动了，赶不回来。”王曜婉言拒绝。
“说的有道理，那晚点儿联系。”池欣欲言又止。
要是放在以前，她绝对会直接要求人必须到。
但是现在面对王曜，她确实没有什么底气。
仅仅一天时间，两者之间的关系就产生了微妙的变化。